El festival del Sultan Nevruz

¿Qué es Nevrûz? Es una palabra compuesta de dos palabras persas: nev, que significa "nuevo" y rûz, que significa "día". Por lo tanto, juntas significan "Nuevo día". ¿Qué es este "Nuevo día" y dónde se originó?. Este nombre se originó en Persia, en la antigua civilización que existió durante los días de su rey llamado Jamshid, y así es como:

En la antigüedad, los persas no dividían el año, como lo hacía el resto del mundo en cuatro estaciones; solo tenían dos estaciones: verano e invierno. El verano comenzaba el 22 de marzo y terminaba el 22 de septiembre. El último periodo era llamado Rûz-i Jizr (el "Día de Jizr"), ya que de septiembre al 22 de marzo se consideró la temporada de invierno, que se llamó Rûz-i Jâsim, el "Día de Jâsim".

Dado que el invierno es problemático, con una temperatura cada vez más fría, la gente esperaba con anticipación la llegada del verano. Contaban todos los días y horas hasta que llegaba el primer día de verano, lo que sería un "nuevo día" para ellos, dado que el clima pasaba de un molesto frío a un agradable calor. Cuando se acercaba este "nuevo día", la gente se preparaba y celebraba su llegada con gran ceremonia y fiesta. Esto se ha venido  repitió todos los años, por lo que el día 22 de marzo pasó a llamarse Nevrûz, que es el "nuevo día", el cual se ha continua honrando cada año de la manera indicada anteriormente.

Así fue para los persas, tanto antiguos como modernos, pero en otras tierras musulmanas, otro hecho más notable hizo que se celebrara este glorioso día. Este evento es el cumpleaños del gran Imâm ´Ali(s), que tuvo lugar el 22 de marzo de 600 CE.

Se sabe que los árabes de la antigüedad no calculaban sus meses por el sol, sino por la luna. Sin embargo, más tarde, se descubrió que el día 13 del mes lunar de Rajab, que es la fecha de nacimiento del exaltado ´Alî, coincidía con el 22 de marzo de 600 EC. Después de eso, el día de Nevrûz recibió una importancia adicional, y siguió siendo una celebración atesorada de generación en generación, no como el "nuevo día" de los antiguos persas, sino como el cumpleaños de un gran hombre, el pilar más confiable del Islam, el exaltado Imâm ´Alî(s).

¿Quién es este hombre ilustre? El gran Imâm ´Alîes  el pilar inamovible del Islam, solo superado por el Profeta Muhammad. Imâm ´Alî es un hombre que posee las más altas cualidades humanas; es un símbolo de galantería, coraje, humildad, carácter, generosidad y misericordia. Sus atributos han sido notados no solo por eruditos e historiadores islámicos sino, más importante, por el Profeta y el Corán. De hecho, muchos versos del Corán establecen sus atributos externos, y elevan a este hombre perfecto a elevadas alturas místicas.

Numerosos estudiosos y sabios del mundo han escrito numerosos trabajos sobre su biografía. Entre ellos se encuentra Muhammad ibn Idris ash- Shâfi´î, uno de los fundadores de las cuatro escuelas sunitas de fiqh (madhâhib). Él exaltó a este hombre notable, Imâm ´Alî, con estas palabras:

«Si solo la gran humildad de ese hombre no ocultara su gran posición ante Dios, ¡el mundo entero se inclinaría ante él!».

El Imâm ´Alî, fue el primer y único ser humano que nació dentro del santuario más sagrado del Islam, la Ka´bah, y es por esta razón, entre muchas otras, se le otorga el extraordinario honorífico : "Karamullahu wajhahu", que significa "que Allah ennoblezca su rostro". La historia de su nacimiento es esta:

El exaltado Profeta Muhammad tenía la costumbre de visitar el santuario sagrado de la Ka´bah junto con su clan, los Banu Hâshim. Era habitual que fueran de visita allí. En una de estas visitas, la mayoría del clan se reunió, incluida la madre del exaltado Imâm ´Alî, Fâtimah bint Asad, que estaba embarazada de nueve meses de él. Mientras estaba de pie ante la Ka´bah, ella sintió los dolores de parto, y se preocupó tanto que no sabía qué hacer.

El Profeta se dio cuenta de esto, y entendió el asunto, diciendo: «¡No te preocupes, Fâtimah!. Si no puedes soportar el dolor, entra en la Ka´bah y busca la ayuda de Allah».

Fâtimah entró en la estructura sagrada, y en poco tiempo nació el bebé. Levantaron al pequeño y lo llevaron a casa. Por esta razón, el exaltado Imâm ´Alî tomó el mencionado titulo honorífico. El gran Muhammad estaba satisfecho con este nacimiento, y estaba muy jubiloso, hasta el punto de que dijo: «Le daré a este bebé su primer baño». En ese momento, el agua fue traída según su orden, y mientras se lavaba el bebé, él dijo: «Te estoy lavando por primera vez; y me honrarás lavándome por última vez en este mundo». Y, de hecho, muchos años después, cuando el Profeta falleció, fue el exaltado Imâm ´Alî quien lavó su bendito cuerpo. No solo eso, sino que cuando el exaltado Imâm ´Alî creció, se convirtió en el brazo derecho del Profeta en su misión de extender el monoteísmo al mundo. Fue el primer hombre en abrazar el Islam, y contribuyó tanto a la causa de Dios, que el Profeta un día expresó su satisfacción con él al decir: «¡Oh, Ali! ¡El apoyo moral y material dado por otros a los profetas de la antigüedad puede no haber sido visible, pero para mí, el suyo es bastante evidente!».

El exaltado ´Alî se puso de pie con un coraje incomparable en la Batalla de´Uhud, cuando los enemigos del Islam, después de haber derrotado a los musulmanes, comenzaron a proclamar, como una artimaña para desmoralizar a los creyentes, que el profeta Muhammad había muerto en la refriega. Infectados por esta propaganda, muchos de los discípulos del Profeta huyeron. El Profeta fue casi abandonado y obligado a refugiarse en la boca de una cueva cercana. El glorioso Imâm ´Alî no estuvo cerca del Profeta durante el calor de la batalla, pero cuando se dio cuenta de que la derrota estaba sobre los musulmanes, dejó su lugar y corrió al lado del Profeta. Se acercó a los descorazonados compañeros que huían y con enojo les preguntó porque estaban corriendo. «Muhammad ha sido asesinado», respondieron, «Entonces, ¿qué podemos hacer?».

El Imâm ´Alî se enfureció cuando escuchó estas palabras y exclamó: «¡Incluso si el Profeta fuera martirizado, sus ideales aún viven!. ¡No estamos luchando por la persona de Muhammad, sino por sus principios religiosos! Regresa conmigo entonces; porque si no lo haceis, ¡les declararé la guerra!».

Los compañeros fueron alentados por esta reprimenda, y juntos contraatacaron al enemigo, logrando hacerlos retroceder. Algún tiempo después, encontraron al Profeta vivo, y se regocijó enormemente por el éxito de los creyentes, pronunciando muchas palabras de elogio para el gran ´Alî.

La valentía del Imâm ´Alî ha sido constatada por escritores y poetas de todo el mundo, tanto que se convirtió en un personaje legendario entre todos los musulmanes. Uno de los más grandes poetas persas, Sa´di de Shiraz, ha contado así la gran valentía de ´Alî en su Gulistan: «Es contra la decencia y contrariamente a las opiniones de los sabios que la espada de ´Alî debe permanecer en la vaina, y la lengua de Sa´di atada a su paladar».

Destacaremos algunos de esos ideales ejemplares del Imâm ´Alî:

Hubo una vez en que el gran Imâm ´Alî estaba luchando con su espada contra un enemigo del Islam. Al enfrentarse cara a cara con la valentía del gran ´Alî, el enemigo pronto huyó. El Imâm ´Alî lo persiguió y lo derribó para golpearlo. El enemigo, al no ver salida, escupió en la cara del Imâm en un acto final de desafío. El gran ´Alî se enfureció, pero tan pronto como levantó su espada, la bajó y dejó ir a su oponente. Sorprendido por este gesto, el enemigo preguntó por qué en lugar de ser decapitado con un solo golpe, se salvó.

El gran ´Alî respondió: «Si no me hubieras escupido, te habría matado por el amor de Dios y no por mi propio honor personal. Pero, como me escupiste, me enojé por mi honor. El acto de matarte solo habría sido por mi ego y prestigio personal en lugar de la verdad y la justicia. Inmediatamente entendí que hacer esto sería un crimen. Sirvo a Dios y no a mí mismo. Por lo tanto, te liberé de inmediato».

Cuando vió ese carácter de autodisciplina en el Imâm ´Alî, el enemigo buscó el perdón, ingresó al Islam y pidió convertirse en uno de los guerreros de Dios.

Otro acto particular ocurrió cuando el Imâm ´Alî estaba luchando contra un oponente con su espada. Cuando este enemigo vio la gran fuerza del Imâm ´Alî, huyó de inmediato. El Imâm ´Alî lo persiguió, y el enemigo, al ver que estaba a punto de ser atrapado, se tumbó boca abajo, llorando por piedad. Cuando vio al hombre retorcerse en el suelo con miedo, el Imâm ´Alî se fue, diciendo con desdén: «Sería vergonzoso para mí golpear a un hombre tan aterrorizado».

El intelecto del Imâm ´Alî era tan elevado que el Profeta dijo una vez sobre él: «Yo soy la ciudad del conocimiento y ´Alî es su puerta»(1).

El Imâm ´Alî compuso numerosos libros, entre los más distinguidos son:

1) El Nahj al-Balagha o "Cumbre de la Elocuencia", que contiene un número considerable de temas morales.

2) El Divan-i ´Alî, que además de su impecable estilo literario, también dio vivacidad a la lengua árabe.

Desde un punto de vista humanista, el exaltado ´Alî alcanzo grados muy elevados, y tuvo la mayor simpatía por la humanidad, siendo el primero en ayudar a los pobres y los miserables. Conocemos muchos casos de sus obras de caridad, y aquí hay un ejemplo:

Durante un período de privación cuando el pan escaseaba, Fatimah, la esposa del Imâm ´Alî, había hecho tres barras de pan para que la familia comiera en los próximos tres días. Para ahorrar comida, la familia decidió ayunar durante estos días y romper el ayuno con uno de los panes. Por lo tanto, el primer día ayunaron. Cuando se puso el sol y llegó el momento de romper el ayuno, prepararon una barra de pan para comer. En ese momento llamaron a su puerta, y allí estaba un niño huérfano pidiendo comida, ya que no había comido en días. El exaltado ´Alî llamó al muchacho y le dio el pan que la familia debía comer, pan que el niño rápidamente consumió. Debido a este sacrificio personal, la familia se quedó sin comida esa noche.

Reanudaron el ayuno al día siguiente y, cuando prepararon el iftar, volvieron a llamar a la puerta. Esta vez encontraron a un pobre anciano, que pidió comida, ya que se estaba muriendo de hambre. El gran ´Alî mostró compasión y ordenó que se le diera la segunda barra de pan. Una vez más, la familia pasó la noche sin comida.

Continuaron su voto y ayunaron por tercer día. Cuando llegó la noche, para su sorpresa, otra vez llamaron a su puerta. Esta vez encontraron a un miserable prisionero de guerra, que pidió un poco de pan. De nuevo, el gran ´Alî mostró bondad y le entregó al hombre la tercera barra de pan. La sagrada familia ahora se quedó sin nada, y pasaron la noche con un gran hambre.

Este gesto generoso extraordinario causó una gran conmoción entre la gente y fue tan comentado, que el propio Profeta lo alabó y bendijo. Poco después de eso, se reveló un verso del Corán al respecto:

«Por mucho amor que tuvieran al alimento, se lo daban al pobre, al huérfano y al cautivo».

(Surat al-Insan 76:8)

Todos los que escucharon estas palabras elogiaron al Imâm ´Alî y elogiaron su acto de generosidad. Para enumerar las cualidades de este gran hombre, queridos hermanos, se requieren varios volúmenes, y tal cosa no se puede lograr en esta breve conferencia.

Uno de la asamblea de escritores talentosos ha descrito a este hombre milagroso así: «El amor por 'Ali al-Murtada es una cualidad que absuelve a una persona de todos los defectos. El odio hacia este hombre es un pecado que despoja todas las buenas cualidades que una persona pueda tener».

Además de esto, el gran ´Alî sentó las bases del sufismo, y él es el primero en la cadena de transmisión espiritual de nuestra Vía Bektashi. El sufismo encuentra su fuente en el ilustre Imâm ´Alî. Por lo tanto, los Bektashis, de hecho todos los sufíes, respetamos a este hombre sin límites y celebramos su cumpleaños con gran pompa el 22 de marzo.

Dado que el gran ´Alî también es designado "Rey de los Hombres" (es decir, Sultán) debido a sus cualidades sobresalientes, este día fue llamado "Sultán" Nevruz, es decir, el cumpleaños del Rey de los Hombres.

Baba Rexheb
Traducción: Yerko Isasmendi

---

Notas

1) At-Tirmizi en su Jami `at registro que El Mensajero de Allah (que Allah le bendiga y le de paz) dijo: “Yo soy la morada de la sabiduría y ´Ali es su puerta”. Un hadiz con una pequeña variación fue registrada por Al-Hakim en su Al-Mustadark: El Mensajero de Allah (que Allah le bendiga y le de paz) dijo: "Yo soy la ciudad del conocimiento y ´Ali es la puerta. Así que todo el que quiera el conocimiento debe llegar a su puerta”.