La Chaîne d'Union
He estado hojeando el n°91 de la revista "La Chaîne d'Union", que es la revista trimestral de estudios masónicos, filosóficos y simbólicos del Gran Oriente de Francia, fundada en 1864. Este número se centra en el Tarot y su simbología. Y lamentablemente, como suele pasar cuando he tenido la ocasión de leer libros que hablan del tarot y la masonería, ha sido una decepción. A modo de ejemplo citaré el ensayo "De Quelques Éléments de Convergences entre les Lames du'Tarot de Marselle et les Symboles Maconniques" de la académica Céline Bryon-Portet, específicamente su análisis del triunfo del Mago:
«La primera carta de los Arcanos Mayores, el Mago (palabra que literalmente significaba embaucador, mago, artista en la plaza pública…), es una figura hábil, ingeniosa e imaginativa, que simboliza los comienzos y la energía creativa. Sin embargo, a diferencia del Loco, el joven representado en la carta no se mueve. Tiene una postura firme y segura, con los pies firmemente plantados en el suelo. En este principiante, que sin embargo promete mucho mientras practica su arte, podemos ver fácilmente la figura del Aprendiz, es decir, aquel inexperto pero que ya dispone de multitud de herramientas para trabajar y superarse. El Mago, al igual que el Aprendiz de Masón, representa el potencial que se desarrollará gradualmente, gracias a los recursos que se harán efectivos mediante la reflexión y la práctica. Con trabajo y perseverancia, el Mago acabará dominando los medios a su disposición para alcanzar sus objetivos. Sin embargo, cabe destacar que el tocado de la figura ostenta el símbolo del infinito. ¿Será porque el potencial de esta figura es ilimitado? ¿O será porque la tarea que se ha impuesto —al igual que la del masón que aspira a construir el Templo de la Humanidad— es infinita? »
Como podemos ver el análisis es bien discreto, en comparación con otros libros que intentan abordar este mismo tema, como "Franc-maçonnerie et Tarot" de Marie Delclos, "Le tarot. Guide de méditation maçonnique" de Michel Jaccard o "Le Tarot, miroir des symboles – Études du Tarot d'Oswald Wirth" de Chrisyopher Martin por nombrar algunos; ya que solo se limita a trazar algunos probables paralelismos entre dicho triunfo y el grado de aprendiz. En el caso por ejemplo, del Loco, encuentra paralelismos con el grado de aprendiz y compañero, sin especificar si existe alguna coherencia u orden que permita jugar con la idea de una progresión de grados asociadas al Tarot, tema por lo demás, ya tratado en varios libros.
Al final, solo especulación y ningún dato de interés, pero si se debe de destacar que la autora no trato de sacar la ya trillada lista de correspondencias simbólicas o que sacará de bajo de la manga un análisis del triunfo desde el simbolismo masónico. Lo que no sucede desgraciadamente con otros ensayos como el de Christelle Imbert, "L’Ermite et les chemins de la connaissance. Quelques réflexions sur une lame du Tarot" que es una tediosa propuesta que emula loa estudios de religiones comparadas, ha esta altura tan manoseadas y sobrevaloradas. A medida que avanza el texto salen sufis, gurús, monjes del desierto, el zen, hasta el misticismo renano y flamenco. Para luego dar paso a un "análisis" de los elementos que conforman el triunfo, donde de nuevo asistimos a un salpicón de datos de distintas tradiciones, como para darle un nuevo aire, a la ya sabida "interpretación" que se le suele dar a dicha carta
«El Ermitaño representa la Sabiduría y la iluminación. Su linterna es una fuente de luz; es a la vez su guía, incluso en los lugares más oscuros, y la manifestación de su despertar espiritual, un estado inefable que ilumina su ser con Sabiduría. Así el Ermitaño, ángel portador de luz, da testimonio al mundo, abre el camino e ilumina los corazones de los hombres.»
Como vemos nada nuevo bajo el sol, excepto por su conclusión:
«En conclusión, nos encontramos en el Templo Masónico, como el Ermitaño que recorre los senderos del Conocimiento, caminos de autodestrucción y vida renovada, vestidos con el hábito, equipados con el bastón y blandiendo la luz. En la Cámara de la Reflexión, la sentencia mordaz nos conduce hacia el interior de nosotros mismos, a la oscuridad de la muerte, donde, sin embargo, brilla la llama de una vela. En nuestro viaje, para guiar nuestro carro con equilibrio entre la tierra y el cielo, tengamos presente esta linterna luminosa, como una estrella que resplandece y nos guía. Acojamos en nuestros corazones el aliento de la Sabiduría, un fuego luminoso que brilla desde la eternidad como la Luz del naos en el centro de nuestra Logia.»
A estos autores, se les escapa que cuando se trata de explicar un símbolo se lo rebaja a una mera señalética. El símbolo esta para que nos abramos a él y no usarlo como pieza utilitaria que nos permita encajar y hacer cuadrar nuestras hipótesis y baterías de significancias simbólicas que suelen ocultar más que revelar .
Por si a alguien le interesa, los demás artículos que contiene este n° de la revista : El Tarot en todas sus formas: “Cartomancia: entre el misterio y la imaginación”, Las dos barajas del Tarot de Oswald Wirth, Meditaciones de ultratumba sobre el Tarot , Algunas notas sobre el 16.º Arcano Mayor del Tarot: La Torre, Trucos de cartas: Del Tarot de Marsella a la baraja marsellesa de los surrealistas Patrick Lepetit
Postea un comentario