¿Cual es Vuestra opinión al respecto con respecto al Tassawwuf?

Concebimos el término "Tassawwuf" en el sentido de un deseo ardiente de purificar el corazón, alcanzar las virtuosas cualidades proféticas, y como un medio de seguir el Mensajero de Allâh.

Esto lo comprendemos de los Imam de las primeras generaciones que fueron conocidos bajo la apelación de "Sufí". Hace más de mil años, el Imam al-Kalabadi escribió una obra intitulada “Introducción a la metodología Sufi”, en la cual se describe lo que con posterioridad  fue desarrollado en los libros de los sabios que formaron parte del tassawwuf. Todos son unánimes en definir al tassawwuf, como una exhortación al noble carácter, a la práctica según su capacidad de la Sunna del Profeta y a un vivo deseo de quitar toda impureza del corazón. Si esta es nuestra comprensión de la definición del tassawwuf, entonces todo musulmán que trabaja en la purificación de su corazón y de su relación con su Señor puede ser considerado afiliado al tassawwuf.

Sin embargo, la gente tiene a veces opiniones alejadas de la verdad y de la realidad contextual. Puede ser que haya falsas ideas especialmente con respecto al tassawwuf, a las escuelas jurídicas o al Islam. Algunos creen que el tassawwuf es una sumisión o un alejamiento, o lo asocian a los caramillos y tambores pero también a historias, supersticiones e innovaciones en las cosas religiosas.

Lejos de la realidad, todo esto debe ser ignorado y no puede de ninguna forma ser atribuido a los Imames que fueron, a través de los siglos, conocidos como la gente del tassawwuf, siendo además maestros en las ciencias islámicas del hadîz, de la jurisprudencia y del tafsîr.

Así por ejemplo, dentro de los narradores de los libros canónicos del hadîz, se pueden encontrar constantemente a gente del tassawwuf.

La única definición del término tassawwuf que conocemos es el deseo de purificar el corazón y seguir del Profeta Muhammad . Y si la palabra tassawwuf significa esto, entonces su utilidad no puede ser negativa. No deberíamos dejar que una palabra se vuelva una barrera, privando así a la gente de conocer su verdadero sentido. Invitamos a la gente a no actuar de manera excesiva, como lo hacen algunos simplemente escuchando o diciendo una palabra, sino a examinar el concepto que se encuentra detrás de esta palabra. Si el término tassawwuf no les gusta entonces pueden utilizar otra palabra, como por ejemplo Ihsan, ciencia del interior o purificación del alma. Lo pueden llamar como deseen, pero el concepto será el mismo, y no permitiremos que una simple palabra se pueda volverse causa de conflicto y que algo prive a la gente de conocer la realidad del concepto. Igualmente, esto no nos impedirá informar a nuestros hermanos de la responsabilidad que nos incumba a todos.

Shaij Habib 'Umar

Traducción: Yerko Isasmendi