¿Cual es la diferencia entre Mezquita y Musalla?

 

¿Qué es exactamente una mezquita? ¿Hay alguna diferencia entre una mezquita y una Musalla (Jamat Jana, etc)?. Estos son preguntas que requieren un examen detallado.

 

Hoy en día, en el oeste, muchos centros islámicos logran incluir, entre otras cosas, una sala de oración, Musalla o Jamat Jana. Algunas comunidades alquilan una local industrial, una tienda, una casa o un apartamento, en el que los miembros de la comunidad musulmana se reunen para realizar la oración colectiva (y en muchos casos actividades sociales). Muchas comunidades en realidad han comprado la propiedad que ellos consideran como su mezquita.

¿Cuál de los anteriores lugares mencionados, técnicamente puede ser considerados como una mezquita, y cuáles son las resoluciones relacionadas a esto?

Hay una diferencia entre una mezquita y un Musalla (o Jamat Jana). Una musalla (o Jamat Jana), literalmente, significa un lugar donde se realiza la oración o donde se llevan a cabo las congregaciones, en cualquier lugar temporal en el que los fieles se congregan para realizar sus oraciones. Una musalla es también un lugar en el cual, no se ha hecho una donación o todavía no hay una intención concreta de convertirla en una mezquita de forma permanente. En muchos casos, es un lugar temporal del cual, la comunidad se mudará una vez que encuentran un lugar más adecuado, conveniente, o permanente. Aunque hoy en día los musulmanes generalmente se refieren a su "Musalla" como su "Mezquita",  el significado literal de mezquita (lugar donde se realiza la postración) permite, que una Musalla no pueda ser técnicamente considerada legalmente (shar‘i) como una mezquita. Asimismo, el premio a la oración en un Musalla no es el mismo que en una mezquita.

La Mezquita

La mezquita es una zona santificada, en la que los beneficios de las oraciones en congregación aumento de 25 a 27 veces, y en donde la misericordia de Al.lah desciende. Era considerado el mejor de los lugares por el Mensajero de Al.lah (Sallallahu 'Alaihi wa Aalihi wa Salam). Ibn 'Abbas (radiya ’Ll,âhu ´anhu) relato: «Las Mezquitas son las casas de Al.lah en la tierra. Ellas brillan para los habitantes de los cielos, como las estrellas en el cielo brillan para los habitantes de la tierra». (Tabarani)

Una verdadera mezquita, en el sentido legal, es un lugar que esta permanentemente dedicada a Al.lah, para la oración, la recitación, y su recuerdo. Cualquier pedazo de tierra que se ha dedicado de forma permanente para las oraciones de la congregación también se considerará una mezquita. El gran erudito Hanafi de Egipto, Allama Tahtawi dijo: «Sabemos que para que un [terreno] sea considerado como una mezquita, un edificio [con una estructura] no es necesario». (Tahtawi, Kitab al-Waqf, Ahkam al-masjid and Qadi Khan 4:712)

Una mezquita normalmente nace a partir de un waqf o dotación (a veces es difícil de establecer en función de las connotaciones legales de la donaciones en algunos países). Sin embargo, una vez que la mezquita se levanta, siempre será una mezquita y de propiedad de Al.lah. No pudiendo volver a ser la propiedad de cualquier persona o comunidad, incluso de aquellos que han pagado por su establecimiento. Allama Haskafi escribio: «Si los habitantes que rodean la mezquita se marchitan y la mezquita se convierte en desolación, todavía seguirá siendo una mezquita de acuerdo al Imam Abu Hanifa y al Imam Abu Yusuf hasta el último día, y la fatwa es esta opinión».  (Hawi al-Qudsi)” (Al-Durr al-Mujtar 3:37).

El Mensajero de Al.lah (Sallallahu 'Alaihi wa Aalihi wa Salam) dijo: «Toda la tierra va a desaparecer en el Día del Juicio, con la excepción de las mezquitas que se unirán unas con otras». (Suyuti, Jami 'al-Shaghir).

Designación de una mezquita

Una mezquita (para convertirse en una mezquita) debe ser designada formalmente por el Comité de responsables o encargados, lo cual se realiza,  a través de la definición de la zona que ocupará y sus límites. Junto con esto, se pueden designar otras zonas adyacentes para ser utilizadas como baños, hall de entrada, almacenamiento, etc. Para esto último, sin embargo se tendrán en cuenta las áreas auxiliares de la mezquita y, aunque forman parte de la donación, no se clasifican como parte del áera de la "mezquita", previamente definidas por el comité. Por lo tanto, es posible por ejemplo, designar sólo la mitad delantera de una gran sala (es decir, las 10 primeras filas) como la "mezquita", mientras que el resto de la sala se clasifica como un musalla. Una vez que la mitad delantera ha sido designado como tal, entonces esa parte, por encima y por debajo de ella, se convierte en una mezquita shar'i. Esto significa que el área por encima y por debajo de ella, no puede ser utilizado para cualquier fin o actividad, que no sea el uso el de una mezquita. Por lo tanto, todas las decisiones que se aplican a una mezquita, se aplicarán de igual forma a la zonas por debajo y por sobre ella, por ejemplo sotanos o ampliaciones de segundos pisos o aticos. La construcción de urinarios, cuartos de baño, o la celebración de cualquier actividad no adecuada realizada en las áreas por encima o por debajo de la "mezquita" serán inadmisibles. Sin embargo, está permitido tener baños o cuartos de baño en los límites del área designada para la mezquita, en cualquiera de los pisos (arriba o abajo), ya que esas áreas están dentro del área auxiliar de la mezquita y técnicamente no son parte de está. ´Allama Haskafi escribio en su comentario del texto de Al-Durr al-Mujtar: «Está prohibivo tener relaciones sexuales por encima de la mezquita. Asimismo, es desaconsejable orinar o defecar encima de ella porque es una mezquita hasta las cumbres de los cielos  (Ibn ‘Abidin, añade, "Del mismo modo que lo más recóndito de abajo de la tierra") ... es una aversión entrar con cualquier impureza en ella. ... [Sin embargo] no es una aversión si es en una habitación que esta por encima, justo a un lado de una mezquita [como una casa particular], ni en la propia habitación, ya que no es una mezquita shar'i. ... Se permite a los que están en un estado seminal contaminado o a las mujeres que están menstruando entrar en ella [es decir, en una musalla o el lugar especialmente preparado para el 'Id o la oración fúnebre] tal como se permite su entrada en el patio de la extención de la mezquita [es decir, el área de desbordamiento]». (Al-Durr al-Mujtar & Radd al-Muhtar 1:441-442).

Por lo tanto, ningún área de la actual zona de oración de la mezquita puede ser excluida de la mezquita que ha sido designada como tal. Sin embargo, antes de que se finalicen los detalles y el área de la mezquita sea designada, porciones pueden ser excluidos de cualquiera de los pisos de arriba o por debajo de la mezquita, para ser utilizadas para otras funciones que está relacionadas con la mezquita, por ejemplo, un área de almacenamiento, la oficina del imam, un sótano, etc. Ibn ‘Abidin escribio en su Radd al-Muhta: «Si se construye una habitación encima de ella para el imam, no hay nada de malo en eso, porque eso es parte del bienestar de la mezquita. Sin embargo, una vez que la construcción de la mezquita esta completada, y se quiere añadir un cuarto, esta prohibido [cambiar el área designada de la mezquita y añadir un espacio para algo más en ella]. Aunque el Comité afirme que tenía la intención desde antes de hacerlo, si su declaración no fue confirmada  [en la corte]». (Radd al-Muhtar 3:371).

Asimismo, el jurista egipcio Ibn Nujaym escribe en su Mujtaba que no está permitido para el guardián de la mezquita construir tiendas en la mezquita o en el patio [es decir, el patio en el cual se realiza el salat durante el verano en los países calidos - también conocida como la mezquita externa] (Al-Bahr al-Ra’iq 5:249)

Mufti Abdur-Rahman Ibn Yusuf

Traducción: Yerko Isasmendi