¿Retrasar el salat del Asr Salat es un pecado mayor o menor?

Históricamente, hubo una gran discusión entre los eruditos en cuanto a lo que constituye un pecado grave contra un pecado menor. Según la mayoría de los estudiosos, la definición de un pecado grave (Kabira), es un pecado que en la Legislación (en base al Corán o a la Sunna) esta, particularmente unido a un castigo, amenaza o maldición. Algunos ejemplos son el asesinato, el robo, el adulterio, la usura, el consumo, y el beber vino. Esto incluiría, por supuesto, los pecados que no están específicamente mencionados en el Corán o en Hadices, pero que sin embargo son de igual o mayor transgresión, como ha sido deducido por los juristas. Ejemplos de ello son la traición, la riqueza usurpada y el consumo de bebidas alcohólicas distintas del vino.[l]

Un pecado menor (Saghira) entonces, sería cualquier otro acto mencionado en la Ley Sagrada, o libros de jurisprudencia como pecaminoso. Sin embargo, si uno fuera a persistir en la comisión de un pecado menor, hasta que este pasa a formar parte de su estilo de vida, entonces se considera un pecado grave, ya que indican poco cuidado y preocupación por la propia práctica religiosa. [2]

Nuestros libros de teología mencionan que un pecado grave requiere arrepentimiento (tawba) para que sea borrado, de lo contrario, Al.lâh puede optar por indultar o castigar al siervo por dicho acto. Los pecados menores, sin embargo, puede ser borrados por ciertos actos de obediencia como se menciona en varios hadices, como realizar el wudu (de una manera excelente), la oración ritual, la oración del viernes, el ayuno en Ramadán, un Hayy aceptado, la escritura del Corán, evitar los pecados graves.[3], como esta especificado en el Corán: «Si evitáis los pecados graves que se os han prohibido, borraremos vuestras malas obras y os introduciremos con honor». [4:31]


Haram vs makruh Tahriman

Si bien los criterios de pecados mayores / menores han sido tratados por las cuatro escuelas de jurisprudencia, la distinción entre lo ilícito (haram) y un acto indeseable cuasi ilícito (makruh tahriman) es una especificación Hanafi.

De acuerdo con la escuela Hanafi, un pecado es ilegal (haram) si se establece como un pecado en los textos definitivos (nusus qat'iyya), es decir, textos que nos han llegado por varias cadenas de transmisión (tawatur) y sobre los cuales no ha habido desacuerdo entre los eruditos. Ejemplos como descuidar la oración (salat), negarse a pagar la limosna (zakat), o casarse con la madre o con una hermana.

Considerar los pecados, como permisibles es un tipo de negación o rechazo de lo que es necesariamente parte de la religión, y por lo tanto, podría implicar la incredulidad.

Un pecado es un acto indeseable cuasi ilícito (makruh tahriman) si se establece como un pecado por textos no definitivos (nusus dhanniyya), es decir, textos que no cumplen con los criterios anteriormente señalados para ser definitivos. [4].

Algunos de estos, son pecados graves (según la definición de la mayoría de los estudiosos, que se menciona más arriba), y algunos son pecados menores. Algunos ejemplos incluyen testimonios o registros en operaciones de usura, aceptar sobornos, tatuarse, imitar al sexo opuesto, orar con ganas de orinar o defecar, o que un hombre use oro.


Retrasar el Asr hasta el atardecer

El tema por el cual usted específicamente pregunta - retrasar la oración del Asr sin una excusa válida hasta poco antes del atardecer - es un acto indeseable cuasi ilícito. [5]

Hay un hadiz en el Sahih Muslim que dice: «Esa es la oración del hipócrita: se sienta mirando al sol hasta que, cuando está entre los dos cuernos de Satanás [es decir, a punto de fijarse], se levanta y picotea cuatro veces [es decir, reza cuatro rak'as rápidamente, como un pájaro picotea con su pico], recuerda muy poco a Allah en ella Al.lâh».

Imam Kasani describe este hadiz como indicativo de «una amenaza específica en relación a la oración del Asr en su tiempo». [6]

En base a la definición de un pecado grave antes citado, este acto constituye un pecado grave de acuerdo con la escuela Hanafi.

Que Al.lâh nos perdone por todos los pecados mayores y menores, y que nos conceda tawfiq para evitar todo lo que le disgusta.

Y Al.lâh es el único que da éxito.

Shaij Faraz Rabbani
Traducción: Yerko Isasmendi

 

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Notas

1) AnsariBihari, Fawatih Rahamut sharh Musallam Thubut; Baydawi, Anwar al-Tanzil wa Asrar al-Ta'wi

2) Ibn Abidin, Radd al-Muhtar; Ibn Nujaym, Fath al-Ghaffar Sharh al-Manar

3) Bajuri, Tuhfat al-Murid Sharh Jawharat al-Tawhid; Sawi, Sharh Jawharat al-Tawhid

4) Ibn Abidin, Radd al-Muhtar

5) Ibn Abidin, Radd al-Muhtar

6) Bada`i al-Sana`i