Tener integridad (istiqâmah) es una obligación que no cesa
Shaij Mahmud Sami Ramazanoglu dijo acerca de la integridad: "Tener integridad (istiqâmah) es una obligación que no cesa. Todas las demás obligaciones se limitan a momentos específicos, como los tiempos de las oraciones rituales. Sin embargo, no hay límite en la integridad, un creyente debe estar siempre en posición de rectitud.
Si uno sale de su integridad, aunque sea por un segundo, él o ella podría perder todos los efectos de las buenas obras que él o ella ha realizado. Peor que eso, él o ella perdería el Más Allá. Que Al.lah nos proteja de caer en situaciones en las que dejamos de lado nuestra integridad y perder nuestro lugar en el Más Allá".
En cuanto a istiqâmah, en la misma línea Fajr al-Din ar-Razi comento: "Istiqâmah es un asunto muy difícil, ya que comprende: (a) las creencias, por lo que uno debe estar libre de comparar a Allah con ninguna de sus criaturas o negar cualquiera de sus atributos, (b) las obras, no siendo de aquellos que evitan o tratan de cambiarlos o distorsionarlos de ninguna manera, y el comportamiento (c), ya que hay que evitar el camino de la exageración, así como el de la falta de acción ".
Del mismo modo, al-Ghazali señalo: "Ser firme en el camino en este mundo es tan difícil como ser firme en el camino que está sobre el fuego del infierno. Ambos son más finos que un cabello y más cortantes que una espada ".
El istiqâmah adecuada sólo se producirá cuando el Iman esta firmemente arraigada en el corazón. As-Siddiqi escribió: "Mantenerse firme en Tawhid no es una cosa ordinaria. Esto significa que el concepto de unicidad de Al.lah se ha afirmado su raíz con firmeza en la mente de los hombres y ahora no le interesa, ni le es atractivo, y no siente presión, por nada que lo puede desviar de la senda correcta. Es una prueba de la fe del hombre en el Señor y es una prueba clara del hecho de que no está bajo la influencia de un capricho o la emoción rebelde puesto que se ha aceptado el Tawhid como principio rector de su vida, pero habiendolo afirmado después de una una cuidadosa deliberación y de una plena realización de las pesadas responsabilidades que esta afirmación implica ".
Estamos hablando de integridad en el sentido de rectitud,el Imâm Muslim llamo a su capítulo sobre la Istiqâmah ‘Bâb Yâmi‘ Ausâf Al Islâm’ (Todos los atributos del Islam), porque la Istiqâmah (aferrarse al camino recto) que está basada en la fe en Allah abarca todas las virtudes nobles, las normas morales y los actos buenos... Una de las principales características de la Istiqâmah es que el musulmán es sincero y no tiene dos caras, él no es traicionero como aquellos que estafan y engañan, aquellos condenados por el Profeta del Islâm en el siguiente Ĥadîz: "Las peores personas son aquellas que tienen dos caras, que se presentan con una a algunas personas y con otra diferente a otras".[Al Bujâri y Muslim].
En cuanto a istiqâmah, en la misma línea Fajr al-Din ar-Razi comento: "Istiqâmah es un asunto muy difícil, ya que comprende: (a) las creencias, por lo que uno debe estar libre de comparar a Allah con ninguna de sus criaturas o negar cualquiera de sus atributos, (b) las obras, no siendo de aquellos que evitan o tratan de cambiarlos o distorsionarlos de ninguna manera, y el comportamiento (c), ya que hay que evitar el camino de la exageración, así como el de la falta de acción ".
Del mismo modo, al-Ghazali señalo: "Ser firme en el camino en este mundo es tan difícil como ser firme en el camino que está sobre el fuego del infierno. Ambos son más finos que un cabello y más cortantes que una espada ".
El istiqâmah adecuada sólo se producirá cuando el Iman esta firmemente arraigada en el corazón. As-Siddiqi escribió: "Mantenerse firme en Tawhid no es una cosa ordinaria. Esto significa que el concepto de unicidad de Al.lah se ha afirmado su raíz con firmeza en la mente de los hombres y ahora no le interesa, ni le es atractivo, y no siente presión, por nada que lo puede desviar de la senda correcta. Es una prueba de la fe del hombre en el Señor y es una prueba clara del hecho de que no está bajo la influencia de un capricho o la emoción rebelde puesto que se ha aceptado el Tawhid como principio rector de su vida, pero habiendolo afirmado después de una una cuidadosa deliberación y de una plena realización de las pesadas responsabilidades que esta afirmación implica ".
Estamos hablando de integridad en el sentido de rectitud,el Imâm Muslim llamo a su capítulo sobre la Istiqâmah ‘Bâb Yâmi‘ Ausâf Al Islâm’ (Todos los atributos del Islam), porque la Istiqâmah (aferrarse al camino recto) que está basada en la fe en Allah abarca todas las virtudes nobles, las normas morales y los actos buenos... Una de las principales características de la Istiqâmah es que el musulmán es sincero y no tiene dos caras, él no es traicionero como aquellos que estafan y engañan, aquellos condenados por el Profeta del Islâm en el siguiente Ĥadîz: "Las peores personas son aquellas que tienen dos caras, que se presentan con una a algunas personas y con otra diferente a otras".[Al Bujâri y Muslim].
Yerko Isasmendi
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