La piedad de los estoicos
Como escribí en una publicación anterior, muchas personas introducidas al estoicismo por los divulgadores del siglo XXI están sorprendidas por la naturaleza religiosa de la filosofía estoica y la profunda piedad religiosa de los estoicos. Asimismo, desconocen que numerosos estudiosos a lo largo de la historia han considerado el estoicismo como una filosofía religiosa o incluso como una religión personal[1]. Mi publicación anterior sobre La Naturaleza Religiosa del Estoicismo proporcionará una introducción para aquellos interesados en este tema.
Si bien el estoicismo nunca fue una religión en el sentido moderno, con templos y altares, su naturaleza espiritual evocaba reverencia y piedad en los antiguos. Esta piedad personal es más evidente en los estoicos romanos. Sin embargo, este “vivo sentido religioso” estaba allí desde la fundación de la Stoa y ya encontraba “plena expresión en el conocido Himno a Zeus”[2]
En la siguiente serie de publicaciones, resaltaré la concepción estoica de lo divino que se encuentra en los escritos de Séneca, los Discursos y el Manual de Epicteto y las Meditaciones de Marco Aurelio. Esto les dará a los lectores la oportunidad de ver lo que cada uno de estos estoicos tenía que decir sobre la divinidad del cosmos y su implicación para vivir una vida excelente de acuerdo con la Naturaleza. Para aquellos interesados en este aspecto del estoicismo, recomiendo comenzar con mi publicación anterior sobre la naturaleza religiosa del estoicismo en los enlaces a continuación. Esta publicación servirá como tabla de contenido para la serie y agregaré enlaces para los temas restantes a medida que se publiquen.
- La Naturaleza Religiosa del Estoicismo
- La piedad de Séneca
- La piedad de Epicteto
- La piedad de Marco Aurelio
- La piedad de Musonio Rufo - (por el autor invitado Kevin Patrick Jr.)
Notas
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